CAYETANO FERRARI : julio 2015

Aunque nació en Italia, Cayetano Ferrari es argentino por sentimientos, arraigo y porque su producción literaria solamente puede explicarse por sintaxis, locuciones idiomáticas desde la perspectiva argentina. Es farmacéutico de la U.B.A. y técnico químico de la E.I.N.O.K..

Su primer libro de cuentos “Cuando cierro los ojos” apareció en 1967. Desarrolla, en sus narraciones posteriores, una temática que será el leitmotiv de su quehacer literario.

“La realidad es lo existente de cualquier manera que sea: tangible, posible, imaginable, abstracta, soñable. No es exclusivamente ser` material `. Los números, el espacio, las ficciones, tienen también, en cierto modo, su realidad. Algunos investigadores sostienen que solo nos volvemos posibles y verosímiles cuando desbordamos por todas partes y nos prolongamos en todos los sentidos y todos los tiempos. Es posible, quizá probable, una nueva comunicación, un nuevo lenguaje de Dios. También hay chances para una inédita respuesta por parte del hombre.”

Admite C.F. el misterio del mundo; pero también la probabilidad de una apertura.

“Quizá comprendamos qué es la vida cuando estemos fuera de la vida. Un tiempo no inexorable, tampoco repetitivo, que muestre a las criaturas no el límite o la fatalidad, sino la síntesis esperanzadora. Quiero decir, también, que el Mundo no es el habitáculo transitorio sin sentido con que sin cesar nos anega el nihilismo. Esa invasión del desinterés y del abatimiento. El Mundo tiene un lenguaje, nos está revelando `algo`. La actividad del hombre tan imperfecta como se quiera es todavía bella y buena. Amamos la vida por el esfuerzo mismo que durante ella se puede desarrollar, aunque nuestra alma, siempre al acecho, inquieta, impaciente, renovadora apunte hacia otras lejanías.”

Las herramientas que usa C.F. Para presentar y desarrollar los temas sugeridos son por lo general el superrealismo, el realismo mágico, el cientificismo (ciencia ficción), lo onírico. Lo fantástico, también cobra relevancia en varios cuentos. No escapa tampoco al absurdo y a la paradoja. El simbolismo, las imaginerías, las metamorfosis, las alegorías son otros tantos recursos estilísticos de los que se vale el autor para adoptar libremente una actitud de inconformismo constructivo frente al hombre y a la sociedad. Escritor imaginativo por naturaleza, la real Buenos Aires también ha rondado en las búsquedas de C.F.

“La ciudad de Buenos Aires es grande porque la amo, quizá no la amaría si fuera grande. Yo busco a Buenos Aires, porque Buenos Aires está en mí. Solo veo que la ciudad cambia `junto al río inmóvil`. Ciudad monda, ciudad dormilona, ciudad dormilona. Ciudad al `vesre`. Ciudad pringosa. Ciudad impaciente. Ciudad de extrañas costumbres. Ciudad futura. Será porque muchos hablan de Buenos Aires sin dejarla hablar, yo le pregunto dentro de mí, ante la Cruz del Sur, sobre la tierra del Plata: Buenos Aires, ¿quién sos? Todos los días hay una nueva respuesta, nueva revelación que me incluye.”

Curioso del género cuento indaga con asiduidad su estructura, optando en las más recientes producciones por una síntesis expresiva que denomina “Cuentos lacónicos”. En escasos renglones se expone el tema. Mientras que la tensión y sorpresa son factores decisivos. Supone, implícitamente, la colaboración y complicidad del lector. En esos breves cuentos se abordan problemas tan antiguos como el hombre y a lo largo de cada uno de ellos se pone de manifiesto un idéntico y agudo enfrentamiento filosófico con nuestro tiempo.

“Opino que un cuento o una novela no deben ser explicados por el autor, sino que deben expresar por si mismos, con su contenido, sin apoyos exteriores- “a priori”- por muy autorizados que éstos sean. Porque la literatura es misterio, es que quiero entregar mi porción de “misterio” sin mirillas: que el lector penetre en el misterio o, tal vez, en el desencanto.”

Realizó cursos de “La teoría del cuento y de la novela” a cargo del académico Federico Peltzer. Alumno de lexicología del profesor Avelino Herrero Mayor. Colaboró en la extinta revista literaria “Bibliograma” en la sección crítica literaria.

Tuvo a su cargo talleres literarios durante casi un decenio: “El cuento”, “El cuento fantástico”, “El cuento policial”. Prologó libros de cuentos y novelas. Actuó como jurado en concursos literarios. Ha presentado libros de cuentos. Publicó cuentos en “La Prensa”, “La Palabra” (Santa Fe).

Durante la década del ochenta integró el grupo P.L.A. (Promotora del Libro Argentino).

Actualmente dirige la revista literaria “Polígono de cuentistas y poetas”, desde hace catorce años.

ARISTÓBULO ECHEGARAY (1904-1985) UNAS CARTAS

El señor XQ murió un atardecer otoñal en la rebotica de su farmacia. Se colocaba en ese preciso momento los anteojos de oro para releer cierta correspondencia. Los médicos atribuyeron su muerte a causa cardíaca, del todo natural en quien padecía suficientes malestares como para que cualquiera de ellos lo llevara, de buenas a primeras y sin mayores trastornos, a presencia de Carón te. Pero el caso es otro: un cuñado del señor XQ acaba de presentarse a la justicia acusando de presunto asesino al señor Américo P., autor precisamente de la correspondencia que su pariente político se disponía a leer —por enésima vez— en el instante del óbito. Fui consultado por el acusador antes del paso gravísimo: deseaba mi parecer de hombre dado a las letras, la psicología, los negocios, los viajes, el amor, los sueños, los proyectos audaces y dueño además de una fe personal rotunda. Me dejó copia de las cartas sospechadas como arma fatal y luego de asegurar que mi consejo decidiría su actitud, fue directamente a enzarzarse con abogados, jueces, fiscales, y el señor Américo P.

en una acción de la cual opino, o de la cual no quiero opinar.

Las epístolas dicen in extenso:

Mi antiguo amigo:

Esta carta es una despedida. No quise escribir rompimiento porque la ruptura se produjo antes. Primero fue una fisura, luego creció, se agrandó. En fin, usted leyó El búcaro roto, de Prud- homme; como en el poema famoso, lo sobreviviente de nuestra amistad era lo exterior, la flor había muerto y el agua se había ido, aunque no imperceptiblemente para mí. En el caso de la amistad, el agua se llama estimación. Además nosotros nos conocimos cuando usted aún escribía versos: yo todavía escribo versos. Usted camina temeroso de pisar una baldosa floja, a mí me importa cuatro farmacias meterme en un charco; pero ¡qué hermosas las caderas cimbreantes de esa criatura que avanza luciendo unos tobillos maravillosamente finos sobre unos tacones increíblemente altos! Usted hace del dinero un norte. Yo estoy de regreso de ese norte, mi pobre señor.

Le escribo estas líneas para que no me salude cuando alguna vez nos crucemos por la calle.

AMÉRICO P.

Anciano señor:

Leí su respuesta, ¡qué vieja es su prosa! Su estilo huele a cadaverina. Con seguridad sus escasas lecturas actuales son relecturas de viejas admiraciones del colegio secundario. No conoce a los aparecidos en el mundo de la cultura después de 1910. Pero, ¡perdón!, esto esliteratura y usted dice que está con los dos pies sobre la vida... ¡Con las cuatro extremidades! y ése es el peligro. Cuando uno está con los dos pies sobre la vida tiene los ojos a la altura de la cabeza y puede mirar hacia adelante y lejos. Usted tiene los ojos a la altura del vientre; sí, necesariamente ha aterrizado también con las extremidades superiores. Y crea que me lo explico. Es difícil salvarse luego de veinte años de mostrador, de sisa, de regateos, de empaquetar sal inglesa y cerrar sellos de quinina, y difícil tener vida cuando se ha matado la propia vida y aun la de la familia. ¡Diablos! Por su vida no doy yo tres centavos. Trabaja desde la mañana hasta avanzada la noche, apenas se da tiempo para comer y dormir; algunos sábados y domingos sale de su casa disparado como perro al cual libran del dogal. Sus ojos hablan de anemia... Mi querido señor, no puedo concebir que usted sea un ser vivo; usted ha muerto, ha muerto dentro de usted hace un montón de años. Es de su cadáver, del cadáver de mi viejo amigo, de quien he recibido carta. No continúo: no puedo contestar a un cadáver.

Respetuosamente,

AMÉRICO P.

III

Distinguido señor:

Escribe usted con una tónica que sería conmovedora sí no fuera lamentable. De lo trágico a lo grotesco hay el paso de un microbio. Su posición ante la vida es grotescamente trágica. Teme a la vida, y a la vida sólo debe amársela. Es como una mujer soberbia: no la conquista quien la teme sino quien la toma. ¡Qué va a tomar usted! Para ello su rumbo tendría que derivar 180 grados. Pero si los derivara hallaría que gastó en ello toda la presión de sus calderas. Veo su drama: empezó a trabajar en su mocedad para formarse un provenir — ¡qué inocencia eso de formarse un porvenir!— y está todavía, al filo de los cincuenta años, trabajando en ese porvenir al que agregó ahora el porvenir de sus hijos,pues de lo contrario se iba de cabeza al vacío. Ya no tiene porvenir, tiene sólo pasado. Todo lo perdido atrás, y adelante un magnífico panorama de larvas y esqueleto. Es lo de siempre, los que como usted trabajan toda la vida para labrarse un porvenir, cuando lo labraron, ¡Dios mío!, ¡han trabajado toda la vida! No existe otro porvenir: sólo el de la hora en que estamos. Debemos vivirla como si nunca fuéramos a morir y como si fuéramos a morir en seguida. Haga usted un alto y mire hacia el camino hecho. ¡Qué vacío! ¡Qué miserable existencia la suya y la de su mujer! ¡Y qué porvenir chato y estúpido el de su hijo ya hombre! Da lástima ver su hogar; esa mujer atada a la fajina del mostrador y la rebotica; esos hijos maldiciendo el mostrador y la rebotica, y todos bajo su férula de energúmeno siempre ceñido a la registradora, al centavo, a la sisa, al regateo, a lo mísero y a lo inconducente.

¡Eso es vivir con los pies en la tierra! Perdóneme: usted no está con los cuatro pies, está con el vientre en la tierra y quiere, sin despegarlo, alzar la cabeza, alzar desesperadamente la cabeza.

Reciba mi profunda conmiseración.

AMÉRICO P.

Muy señor mío:

¿Quién soy yo para hablarle como lo hago?

Soy un hombre que vive, marcha, arriesga, goza, sufre, ama, desprecia, admira, y cuya alma está siempre alta sobre sí misma como una bandera tremolando en el asta. Imagine su espectáculo frente a mi espectáculo. Usted es un ser que vive contando las monedas ganadas hoy en un tremendo temor de si le alcanzarán para vivir mañana.

¿Es necesaria otra respuesta?

AMÉRICO P.

Mi ex amigo:

Ya arrojada al buzón la anterior, recuerdo una actitud nuestra que nos retrata desde un perfil, pero documental, y responde a su pregunta. Un día debí volar a Chile. Lo invité. Se negó a viajar por aire, temía a la muerte. Y tampoco a ella debemos temerla: debemos recordarla continuamente y tener el alma lista para su beso ineludible. Yo quiero morir violentamente. Tal vez un día me pondrán de espalda a un muro, ocaeré en medio de la calle. Créame: sabré por qué y cómo. ¡Qué sonrisa de fe será mi último gesto! Usté prefiere morir en la cama. Su ya labrado porvenir le asegurará una poderosa guardia de médicos y colegas capaces de prolongar infinita e inútilmente la agonía de su apéndice perforado, de sus intestinos cancerosos o de su corazón estallante. Quedará con los ojos abiertos y la boca desquijarada en un vano afán de salvar otro hálito todavía.

Nada más.

AMÉRICO P.

N.B.: No arguya que también me podrían pescar los médicos y lacerias señalados: mi coche a ciento cincuenta kilómetros por hora tomando mal una curva de El Cuadrado, en Córdoba, por ejemplo, les cortaría el hilo del mejor anzuelo. ¡Y vaya si se los cortaría! Vale.

Lamentable señor:

Acabo de leer la primera verdad escrita por usted: Quiero fervorosamente que la muerte

me lleve. Pero con eso no levanta mi acusación de que teme a la muerte. Su drama es el doble temor: teme a la vida y desearía morir; y no muere, no se mata, por un horroroso terror a la muerte. Cierto, desearía morir. ¡Cómo no lo va a desear! Usted se ve como lo veo: pobre ser llevado a la deriva por intereses materiales, por afanes míseros, sin ideales y sin porvenir. ¡Qué liberación sería la muerte para usted! Pero para matarse también debe existir en el hombre un resto de hombre. Cuando llegó a lo que usted, ya descendió más abajo de lo decoroso. Para ser hombre es necesario poseer algún ideal, algún sueño, alguna elevada intención. No puede ser el cerdoso horizonte del pan y el techo seguros. Se vive y se muere dichosamente cuando algo superior a nuestras tripas nos impulsa. No se quiere que la muerte nos lleve cuando se siente en los entresijos del alma que una más alta misión nos mueve entre los hombres. Cuando deseamos sernos y ser útiles, cuando para nuestros hijos tampoco anhelamos únicamente el cerdoso horizonte, y permanecemos en la tierra no sólo para mantenerlos, sino —y mucho más— para prepararlos a que nos superen y sean un impulso en el impulso humano... Usted lucha con su hijo para hundirlo en su profesión y endosarle. su mostrador, su rebotica, su sótano, su registradora; para que dentro de veinte años sea lo que usted: un ser anémico que se duerme en el teatro, en el cine, en medio de las mejores conversaciones y sólo está despierto al sonido de las monedas con las cuales construye eso a lo cual llama su porvenir. ¡Lamentable señor! ¡Y para que alienten seres como usted se sacrificó hace dos mil años el hijo de José el Carpintero! Necesario es repetirle lo ya dicho: quiere que la muerte lo lleve y está muerto. Hace tiempo ha muerto. Si lo enterraran ya mismo, significaría una liberación para los suyos. No habría un solo ser humano capaz de llorarlo con profundo sentimiento de amor. Ni capaz de recordarlo más allá de treinta y seis horas.

Doy fe.

EL BAQUEANO

Domingo Faustino Sarmiento

( 1811- 1888)

Después del rastreador, viene el baqueano, personaje eminente y que tiene en sus manos la suerte de los particulares y de las provincias. El baqueano es un gaucho grave y reservado, que conoce a palmos, veinte mil leguas cuadradas de llanuras, bosques y montañas. Es el topógrafo más completo, es el único mapa que lleva un general para dirigir los movimientos de su campaña. El baqueano va siempre a su lado. Modesto y reservado como una tapia, está en todos los secretos de la campaña; la suerte del ejército, el éxito de una batalla, la conquista de una provincia, todo depende de él.

El baqueano es casi siempre fiel a su deber; pero no siempre el general tiene en él plena confianza. Imaginaos la posición de un jefe condenado a llevar un traidor a su lado y a pedirle los conocimientos indispensables para triunfar. Un baqueano encuentra una sendita que hace cruz con el camino que lleva: él sabe a qué aguada remota conduce; si encuentra mil, y esto sucede en un espacio de cien leguas, él las conoce todas, sabe de dónde vienen y adónde van. Él sabe el vado oculto que tiene un río, más arriba o más abajo del paso ordinario y esto en cien ríos o arroyos; él conoce en los ciénagos, extensos, un sendero por donde pueden ser atravesados sin inconvenientes, y esto en cien ciénagos distintos.

En lo más oscuro de la noche en medio de los bosques o en las llanuras sin limites, perdidos sus compañeros, extraviados, da una vuelta en circulo de ellos, observa los árboles; si no los hay se desmonta se inclina a tierra, examina algunos matorrales y se orienta de la altura en que se halla, monta en seguida y les dice para asegurarlos*: "Estamos en dereceras de tal lugar, a tantas leguas de las habitaciones; el camino ha de ir al Sur" y se dirige hacia el rumbo que señala, tranquilo, sin prisa de encontrarlo y sin responder a las objeciones que el temor o la fascinación sugiere a los otros.

Si aun esto no basta, o si se encuentra en la pampa y la oscuridad es impenetrable, entonces arranca pastos de varios puntos huele la raíz y la tierra, las masca y, después de repetir este procedimiento varias veces, se cerciora de la proximidad de algún lago, o arroyo salado, o de agua dulce, y sale en su busca para orientarse fijamente. El general Rosas, dicen, conoce, por el gusto, el pasto de cada estancia del sur de Buenos Aires.

Si el baqueano lo es de la pampa, donde no hay caminos para atravesarla, y un pasajero le pide que lo lleve directamente a un paraje distante cincuenta leguas, el baqueano se para un momento, reconoce el horizonte, examina el suelo, clava la vista en un punto y se echa a galopar con la rectitud de una flecha, hasta que cambia de rumbo por motivos que sólo él sabe, y, galopando día y noche, llega al lugar designado.

El baqueano anuncia también la proximidad del enemigo, esto es, diez leguas, y el rumbo por donde se acerca, por medio del movimiento de los avestruces, de los gamos y guanacos que huyen en cierta dirección. Cuando se aproxima observa los polvos y por su espesor cuenta la fuerza: "Son dos mil hombres" -dice-, "quinientos", "doscientos", y el jefe obra bajo este dato, que casi siempre es infalible Si los cóndores y cuervos revolotean en un círculo del cielo, él sabrá decir si hay gente escondida, o es un campamento recién abandonado, o un simple animal muerto.

El baqueano conoce la distancia que hay de un lugar a otro; los días y las horas necesarias para llegar a él, y a más, una senda extraviada e ignorada, por donde se puede llegar de sorpresa y en la mitad del tiempo así es que las partidas de montoneras emprenden sorpresas sobre pueblos que están a cincuenta leguas de distancia que casi siempre las aciertan. ¿Creeráse exagerado? ¡No! El general Rivera, de la Banda Oriental, es un simple baqueano que conoce cada árbol que hay en toda la extensión de la República del Uruguay.

No la hubieran ocupado los brasileros sin su auxilio; no la hubieran libertado, sin él, los argentinos. Oribe, apoyado por Rosas, sucumbió después de tres años de lucha con el general baqueano, y todo el poder de Buenos Aires hoy, con sus numerosos ejércitos que cubren toda la campaña del Uruguay, puede desaparecer, destruido a pedazos, por una sorpresa hoy, por una fuerza cortada mañana, por una victoria que él sabrá convertir en su provecho, por el conocimiento de algún caminito que cae a retaguardia del enemigo, o por otro accidente inapercibido o insignificante.

El general Rivera principió sus estudios del terreno el año de 1804: y haciendo la guerra a las autoridades, entonces, como contrabandista; a los contrabandistas, después, como empleado; al rey, en seguida, como patriota; a los patriotas, más tarde, como montonero; a los argentinos, como jefe brasilero; a éstos, como general argentino; a Lavalleja, como Presidente; al Presidente Oribe, como jefe proscripto; a Rosas, en fin, aliado de Oribe, como general oriental, ha tenido sobrado tiempo para aprender un poco de la ciencia del baqueano.

Un juicio de adopción

Conrado Nalè Roxlo (1898 - 1971)

Señor Juez de Familia: sin duda Usía tendrá mucha tarea entre manos y fojas, porque las familias, las que mas las que menos, tienen sus embrollos y hay cada una mas de cuatro que vale mas no hablar, como ser aquí nomas los italianos de la fonda de la estación, “L`América Fatta”, que entre los agios que él se manda hasta con un simple puchero de aguja y la mala cabeza de la señora, que parece ser que ya en Italia dio mucho que decir, y la hija mayor, que dicho sea de paso, está muy puesta en razón, físicamente hablando, pero sigue el ejemplo materno, aunque ellos dicen que es para atraer a la clientela, y mas valdría que dieran buena comida y no aguaran el vino, que ya es por demás y nadie puede picarse honradamente sin arruinarse. Pero dejando éstas miserabilidades, ya que un funcionario (que lo es un servidor) tiene que ser discreto, me permito rogar a usía que tome el presente en carácter confidencial, porque si no se guarda el secreto del sumario se podría entorpecer su marcha y, además, estaría feo que todo un letrado recibido y universitario como usía me imagino que es, ande charlando por los pasillos de los Tribunales de lo que no le va ni le viene mayormente.

Tomados estos recaudos en salvaguardia de la función pública, paso a exponer en estilo.

Se trata de un juicio de adopción que quisiera iniciar, ya que la sabia legislación lo ha incorporado hace poco.

La dificultad está en que uno de los cónyuges se niega a secundar al otro en tal laudable obra y es mi esposa con la razón o mejor excusa de que la criatura es ya muy crecida ¡como si un padre se fijara en la edad de sus hijos! Mi deseo es compelerla por medio de la ley escrita a dejarse de celos y suspicacias y abrir sus brazos maternales y las puertas del hogar (ésta Comisaría, su casa), a una niña abandonada en pleno campo por unos seres desnaturalizados y faltos de corazón. Se trata de Rosita Ardente que fue dejada aquí por un circo y en malas manos, ya que anduvo pasando de unas a otras sin encontrar un hogar seguro. Primero estuvo con un pastero; después con un talabartero italiano; después… ¿qué le voy a contar? La lista de los ingratos es larga y todos dicen lo mismo calumniosamente y es que la chica no tiene compostura y mi mujer se une a la vil voz de la calumnia. Mi propósito no es extremar el procedimiento y adoptarla como hija, si no simplemente como sobrina o entenada o cualquier otro parentesco de menos compromiso. El caso es que encuentre afecto en un hogar decente, como ella merece; y creo que así cambiaría de costumbres, como me lo ha prometido. Si usted la viera, señor juez, no dudaría un momento y se quedaría relamiéndose como dice la gente inculta pero expresiva. Le adjunto un retrato de cuando trabajaba de trapecista en el circo, ¿qué me dice? Yo no se si la edad puede ser un inconveniente, porque tiene 21 años y yo 53, pero dado mis sentimientos paternales creo que podría obviarse, y ella dice que sí, y como usted sabe, estando de acuerdo las partes… A mi mujer podría mandar un exhorto o algo así que la impresionara. Yo lo haría publicar en el papelucho local para acallar murmuraciones, ya que en ese sentido la gente aquí es muy mala de palabra y de hecho. Mi señora aduce que la chica no es trigo limpio, porque una noche se levantó a darle agua a un preso, y si el otro se propasó no es culpa de ella, pero usted sabe como son las mujeres. Yo ya he arreglado la situación y tengo a todos los presos esposados para evitar que se les vayan las manos. Creo que también tendría que esposar al agente Porriño (Romualdo), pero eso ya se verá.

Por el momento la tengo a la chica en calidad de demorada voluntaria, porque ella se manifiesta mucho. Es rubia y tiene ojos azules, como la pulpera de Santa Lucía, del gran poeta nacional don Blomberg. Claro que no niego que es un tanto traviesa, pero todos los chicos sanos lo son y hay que darle un poco de soga para que no rompan la estaca. En fin, usía verá lo que se puede hacer. Yo le abriría una libreta de ahorro postal, la vestiría bien, lo que vale la pena porque todo le cae como a los ángeles, y sería un sostén para ella, tan abandonada como está.

En espera de que la suya sea tan confidencial como ésta, lo saluda con sus sentimientos más paternales.

Agapo Cardoso (Comisario)

EL CONDE LUCANOR

Ejemplo X

DE LO QUE SUCEDIÓ A UN HOMBRE QUE POR POBREZA Y FALTA DE OTRA COSA COMÍA ALTRAMUCES

En otra oportunidad hablaba el conde Lucanor con Patronio de este modo:

-Bien sé, Patronio, que Dios me ha hecho muchas más mercedes que las que yo merezco y podría retribuirle; en lo demás entiendo que mi hacienda marcha muy bien. Pero algunas veces me sucede que me encuentro en tanta pobreza que me da tanto la vida como la muerte. Os ruego que me deis algún consuelo para esto.

-Señor conde Lucanor -dijo Patronio», para que os consoléis cuando os acontezca tal cosa, sería bueno que supieseis lo que les sucedió a dos hombres que habían sido muy ricos.

El conde le rogó que le contase aquello.*

«Señor conde Lucanor -prosiguió Patronio-, uno de esos dos hombres llegó a tal pobreza que no le quedó nada para comer. Aunque se esforzó mucho por encontrar algo para comer, no halló sino un plato de altramuces. Recordando lo rico que había sido y que ahora, con hambre y pobreza, tenía que comer los altramuces que son tan amargos y de mal sabor, empezó a llorar amargamente. Impulsado por el hambre fue comiendo los altramuces mientras lloraba e iba tirando detrás de sí las cortezas de los altramuces. Mientras él sufría de este modo, se dio cuenta de que venía otro hombre detrás de él, se dio vuelta y vio a un hombre comiendo las cortezas que él tiraba. El que las comía era el otro hombre de quien os hablé al principio.

Al ver aquello, el que comía los altramuces preguntó al que aprovechaba las cortezas la causa de aquello, a lo que el último le respondió que había sido mucho más rico que él, pero se encontraba ahora en tan gran pobreza que se alegraba mucho cuando encontraba aquellas cortezas que él dejaba. Al ver esto, el que comía altramuces se consoló porque comprendió que había otro más pobre que él y, por lo tanto, tenía menos razón para sentirse desgraciado. Con este consuelo se esforzó y Dios lo ayudó a encontrar el modo de salir de la pobreza y a mejorar su estado.

Vos, señor conde Lucanor, debéis saber que en el mundo las cosas son de tal manera, e incluso así le place a Dios Nuestro Señor, que ningún hombre puede tener todo lo que desea. Pues ya que en todo lo demás Dios os hace merced y estáis bien y con honra, si alguna vez os faltara dinero o estuviereis en algún aprieto, no desmayéis por ello y tened por seguro que otros más honrados y más ricos que vos estarán necesitados y se tendrían por muy bien pagados si pudiesen dar a sus gentes mucho menos de cuanto vos les dais a las vuestras.

Al conde le gustó mucho lo que Patronio le dijo, se consoló y se dio ánimo, Dios lo ayudó y pudo salir del aprieto en que estaba.

Comprendiendo don Juan que este cuento era muy bueno, lo hizo poner en este libro e hizo estos versos: Por pobreza nunca desmayéis / pues otros más pobres que vos veréis.

Infante Don Juan Manuel (1282-1348) (Versión al castellano moderno)

CAYETANO FERRARI

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sábado, 11 de julio de 2015